失去宣講的福音

 在做論文訪問的過程，發現真的很多天主教友沒有出過國，經濟條件不是那麼好。教會蓋那麼漂亮的教堂是要跟誰比？而且很多時候只是把聖母亭打掉，蓋在另一個地方，某某東西弄掉，移到另一個地方。為了這些浮誇的虛榮，到處有人在募款希望蓋這個蓋那個，有一點令我越來越怒，就是這些訊息快要取代福音。

一個好的福音宣講，何嘗不能激勵人？激勵大家一起完成某件天主的工作。台灣很多教友真的不懂什麼是朝聖地，每次都是包車去旅遊，上午去朝聖地望一臺彌撒，下午就去別的地方玩。朝聖地變成旅遊地在經營，上次聽到有人把五峰旗朝聖地v.s.高雄真福山拿來比，拜託！！！真福山根本不是朝聖地好嗎！？而且，我滿驚訝台灣竟然有二十處以上教堂為朝聖地，Why? 而且不少是堂區兼朝聖地，完全歪掉，那這個堂到底是本堂還是朝聖地？任務不同好嗎！

而且我之前聽到在位者開會說要發展教會朝聖地，所以要蓋這個旅館那個旅館，真的很傻眼！朝聖者旅館是為了太多朝聖者而設的，我們台灣朝聖地根本沒人，蓋什麼旅館啦！！！

朝聖地最重要的奇蹟敘述，已經完完全全被拋在後面了，耶穌說：「你們找誰？」在朝聖地時，大家找的是什麼呢？也說「你們找我，不是因為看見了神蹟，而是因為吃餅吃飽了」朝聖地不就是顯神蹟的地方嗎？現在大家不在乎神蹟了，在乎吃飽。

我討厭天主教週報的原因

依舊是個人意見，針對事實的觀察。

很多教友批評台灣新聞很糟糕，還說什麼媒體亡國的事，這個亡國，我覺得天主教週報一定有份。每次讀天主教週報都令我白眼翻好幾圈，差點吐出來。久久一次想看看最近有什麼消息我就會去線上版看看，剛剛讀了讀就想到幾點我討厭天主教週報的原因：

一、是教區佈告欄吧？

台灣教友常會批評台灣媒體沒有國際新聞，但天主教週報也是啊，一周就一版教廷新聞的翻譯，梵蒂岡之聲都有中文網了我們幹嘛看你翻譯？而且還是自己去頭去尾濃縮不知道放上來有什麼用途的翻法，這個版面編輯真的超有問題的，完全沒有一個要編輯的概念啊 囧

除了「聖座」新聞可憐兩三條以外，就沒有什麼國際消息了，別說國際消息，各教區都是以主教辦得活動起跳來算，所有人的名字前面都要加長長的頭銜，才能放在報紙上，例如ＸＸ協會ＸＸ縣市ＸＸ分會長ＸＸＸ，或是ＸＸ天主堂ＸＸ者ＸＸＸ。

最後，新聞來源都是一些活動＝＝好像我以前地方電視台報里民大會那種，而且據我所知還都是活動自己供稿，重點在哪可想而知......真的是看了讓人一點都沒長進的新聞，有比台灣社會新聞好嗎？

上次我看到某神父在ＦＢ上寫說他想看到新聞對台灣邦交國的介紹，我好想轟他說新聞不是wikipedia好嗎？想知道邦交國介紹可以去外交部走一遭，反正我們邦交國很少相信一兩個小時就介紹完畢了。他還說想在新聞上看到教宗新聞多一點，事實上，台灣媒體這麼常報導教宗的事已經很出我意料之外了，全台灣可是不到十萬人每星期進堂呢！教宗新聞一直給台灣媒體蹂躪下去真的要變成星雲了，戒慎戒慎！

事實上一個媒體應該要想有點影響力吧？天主教週報的新聞就是一種可看可不看的狀態，教區教堂露臉說：我有在工作的聲明。以一年露一次臉就算功德圓滿。

二、不是基督徒的報紙

裡面都報一些堂慶、修會慶典、演講、營隊活動.......類似這種，把耶穌兩個字拿掉根本毫無違和。怎麼沒有人訓練他們一下啊？噢不，因為是各方供稿所以也沒辦法訓練。光光只是寫這些活動，沒有採訪其中人的生命故事，真的讓人很無言。正面的故事唯一的影響力就是使人感動，不使人感動的就叫消息佈告，而且還是一些過期的消息。

例如一則教堂重建募款的新聞，那則新聞的目的當然是要募款，內容就陳述說現在已經重蓋好了大樓blablabla...花了兩億一千萬，還沒付完請大家捐獻愛心。超傻眼，不說明一下是什麼理由嗎？明明沒有能力蓋兩億房子，卻蓋了，現在要募款的理由？還是在教會裡大家已經根本無謂自己的能力，想花多少就花多少，反正之後只要登報募個款？

我看到這則新聞真的很怒耶！！就在新店很靠近我家的一間教堂，又不是在山上颳風地震倒塌之類的，就算是舊了、不敷使用，重蓋！也惦惦自己的能力啊！兩億一千萬，用平常他們堂每個月的奉獻款來付真的要付兩千年喔！

然後又看到一則我更怒的！怒到我真的好想打電話去罵人但我知道沒人會鳥我！某個內湖堂的教友出來選立委，竟然給他一整版！！！還跟主教照相放在上面！！真的超火大！！這是怎樣？助選的意思？還報導他全家都是虔誠教友blablabla......虔誠教友？什麼是虔誠教友？每個禮拜上教堂？每個禮拜上教堂是義務好嗎！跟「基督徒」三個字有什麼關係呢？而且他的政見傻眼到不行，立「團結法」？輔導青年創業？發展觀光、文創、科技產業..........除了制定一個不可能的法以外其他都跟錢有關＝＝令我覺得特別噁心的是這篇報導是他家人幫他寫的，還照登＝＝毀了......完全無專業性可言的報紙


我真的覺得這報紙以後就把同一個活動，每年同一時間拿出來，內容全部照抄、時間地點改一改，應該沒什麼差別。

什麼是罪？

以下是我個人意見，請勿辯駁

去陪慕道班一段時間了，我覺得上課上得很爛......好幾個人只想領洗不想聽道理，大家不知道是不覺得因為課堂沒有吸引力，還是不敢開口。其實我覺得其中有幾個人不太認真準備課程......但我想是因為他們不知道怎麼準備，然後也沒人教他們。天主教徒很少批評神父們道理講得好不好，我聽過最大言不慚的講道是開口第一句：「沒有新道理，只有舊道理...」然後開始說一些老掉牙的事，他看起來是沒靈感，不想準備，隨便敷衍一下。聽他講完我還得念信經，常常讓我覺得很心痛。

我最不喜歡的是，慕道班一開始時就花很多時間力氣講「罪」。然後很多準備的人在別的主題也不停的講「罪」，可是他們根本沒有講神學上的什麼是「罪」，只是一直要大家不停告解而已。

回想起我慕道的時候，陳神父用「敗壞的社會」+「人心的不滿足」做「罪」的教理講授。非常地恰當，現在那些常常指著別人說「罪」的人，通常不能說出到底什麼是「罪」？一個邁向毀滅的過程，而不是一個犯錯時被扣分的點數。

還有些人總喜歡把「罪」用「軟弱」來代替，我也不完全認同，這有種推託的意涵，似乎不承認這個「罪」是來自本身的意願。當然每個人都有不能控制自己的時候，但說這是自己的「軟弱」，聽起來就沒有要振奮的意思，人是有意志的，一但意識到自己的軟弱時，就是時候改變了。

我很喜歡大德蘭說「有主就滿足」，事實上我很喜歡大德蘭全部。我們心中滿足時，充滿愛，天主是愛，所以天主充滿在我們心中。一旦天主不在我們心中，愛不在我們心中，個人沒有滿足，就開始一直渴望著身外之物，貪婪、嫉妒、驕傲......慢慢充滿心中。

有許多人害怕被指正，因為事實上他已經知道自己做的是錯的，但他不想改。人若是沒有信仰，的確沒有什麼理由需要當一個好人。但心中的良心律不會消失，好像定時的鐘聲時時在敲響著，人可以對這良心麻木，但不能拔去。

人的自由，也在意志力上彰顯。動物無法控制自己的本能，人可以，所以人自己能夠選擇被救。人因為自由離開天主，人也因為自由獲得救援。在發現自己的不滿足時，就同時睜開眼睛看見另一張比我們大得多的盾網：天主愛的無限，是為了獲得這張網，慕道班才講「罪」，而不是要逼迫大家告解。

我覺得那個「神操」在給教友的培育上有很大問題，我覺得可能是許多人其實只有一知半解。第一次去「基督生活營」，他們所謂的伊式靈修，就是每天拿三百字稿紙讓我寫省察的回家作業，寫的內容他們不喜歡就還要被指正。重點是當我提出質疑以後，這一群組員把責任都推到某一人身上我看了非常難過，至今我對這群人還沒辦法消除成見。

現在這個慕道班教友們說用神操的綱要來講授，我覺得很怪。神操本來是一種操練，少了導引的方式、程序......只有綱要，剩下什麼？我的意見，我沒辦法講出來，講出來就會被說是批評或判斷，這是一杯裝到快滿的水無法再加入更多了，我只能貢獻我的存在而已。

黃金時代

看了許鞍華導演的黃金時代，描述民初作家蕭紅的生平，12點開始看，六個小時才看完。對我來說真是一場難熬的戲，不知道為什麼會得最佳導演？如果說要製造沈悶，但安排演員對著鏡頭獨白的方式，不但像看話劇，而且總會打斷正在進行的氣氛。而這種打斷，也不能交待什麼。

片長也長，三個多小時，演員也都長得很像，口音也都一樣。獨白太多了，大家都沒什麼情緒。我可以想像出來只差沒拿著劇本念而已。

這部片一直圍繞主角嘆窮，生活苦。演著演著主角連心靈都窮了起來，世界太小了，流浪過許多城市，從東北到香港，最後還是住在自己的字框裡。

這種民初電影好像只是要賺人唏噓？裡面常用一鏡到底的手法，有不動的，直線移動的。其實我只希望他鏡頭跳快一點，節奏快一點。