什麼是罪？

以下是我個人意見，請勿辯駁

去陪慕道班一段時間了，我覺得上課上得很爛......好幾個人只想領洗不想聽道理，大家不知道是不覺得因為課堂沒有吸引力，還是不敢開口。其實我覺得其中有幾個人不太認真準備課程......但我想是因為他們不知道怎麼準備，然後也沒人教他們。天主教徒很少批評神父們道理講得好不好，我聽過最大言不慚的講道是開口第一句：「沒有新道理，只有舊道理...」然後開始說一些老掉牙的事，他看起來是沒靈感，不想準備，隨便敷衍一下。聽他講完我還得念信經，常常讓我覺得很心痛。

我最不喜歡的是，慕道班一開始時就花很多時間力氣講「罪」。然後很多準備的人在別的主題也不停的講「罪」，可是他們根本沒有講神學上的什麼是「罪」，只是一直要大家不停告解而已。

回想起我慕道的時候，陳神父用「敗壞的社會」+「人心的不滿足」做「罪」的教理講授。非常地恰當，現在那些常常指著別人說「罪」的人，通常不能說出到底什麼是「罪」？一個邁向毀滅的過程，而不是一個犯錯時被扣分的點數。

還有些人總喜歡把「罪」用「軟弱」來代替，我也不完全認同，這有種推託的意涵，似乎不承認這個「罪」是來自本身的意願。當然每個人都有不能控制自己的時候，但說這是自己的「軟弱」，聽起來就沒有要振奮的意思，人是有意志的，一但意識到自己的軟弱時，就是時候改變了。

我很喜歡大德蘭說「有主就滿足」，事實上我很喜歡大德蘭全部。我們心中滿足時，充滿愛，天主是愛，所以天主充滿在我們心中。一旦天主不在我們心中，愛不在我們心中，個人沒有滿足，就開始一直渴望著身外之物，貪婪、嫉妒、驕傲......慢慢充滿心中。

有許多人害怕被指正，因為事實上他已經知道自己做的是錯的，但他不想改。人若是沒有信仰，的確沒有什麼理由需要當一個好人。但心中的良心律不會消失，好像定時的鐘聲時時在敲響著，人可以對這良心麻木，但不能拔去。

人的自由，也在意志力上彰顯。動物無法控制自己的本能，人可以，所以人自己能夠選擇被救。人因為自由離開天主，人也因為自由獲得救援。在發現自己的不滿足時，就同時睜開眼睛看見另一張比我們大得多的盾網：天主愛的無限，是為了獲得這張網，慕道班才講「罪」，而不是要逼迫大家告解。

我覺得那個「神操」在給教友的培育上有很大問題，我覺得可能是許多人其實只有一知半解。第一次去「基督生活營」，他們所謂的伊式靈修，就是每天拿三百字稿紙讓我寫省察的回家作業，寫的內容他們不喜歡就還要被指正。重點是當我提出質疑以後，這一群組員把責任都推到某一人身上我看了非常難過，至今我對這群人還沒辦法消除成見。

現在這個慕道班教友們說用神操的綱要來講授，我覺得很怪。神操本來是一種操練，少了導引的方式、程序......只有綱要，剩下什麼？我的意見，我沒辦法講出來，講出來就會被說是批評或判斷，這是一杯裝到快滿的水無法再加入更多了，我只能貢獻我的存在而已。

愛有分幾種？

如果愛真的分成很多種，讓我舉一些我想得到的類型。

一、物品的愛。（佔有）
人很難區分這方面，我個人認為，如果愛你的伴侶就只是不停買東西給他，那也差不多是對物品的愛了。 畢竟物品就是拿來裝飾物品的。

二、崇拜的愛。（迷戀）
這是對方或對方事件發出訊息使你無法忘記。簡言之是對方給你什麼你就全盤吃下，不是認識、選擇後的接收訊息。重點是除此之外你會一直沒辦法找到那些訊息裡自己的位置。簡言之是這些訊息裡沒有你自己的存在。

三、 教育的愛。（親子、師生、上下關係）
一種悲憫對方的心情，若非出於此，就只是想強調自己的優勢而已。我常聽到其他爸媽跟小孩說：你吃的、穿的、用的，是我買的（幸好我家不常出現這種句子）。廢話，如果小孩可以自己買還要叫你爸媽嗎？唯有真的體認到對方的弱勢與無力，並且真心希望對方成長，這是一種教育之情。否則現在許多爸媽、老師、政府......都當得心不甘情不願的，換來下層的反動，怨誰呢？

四、生命的愛。（同輩相傾）
好像某個希臘人說過“一個靈魂，裝在兩個身體裡”類似這樣的話。很多時候我們會尋找這樣的朋友，好像跟我們很相像，好像很瞭解我們的立場。但是，這頂多算是：對自己的愛。一但對方開始悖逆自己了，大概就會說：親愛的，你變了！

五、理想的愛。（光榮的吸引）
這是每一個人對耶穌與瑪利亞的想象。令我驚訝的是，我覺得現在越來越少人把耶穌的死掛在嘴邊，好像因為祂復活了，所以祂其實沒有死過一樣。
對我來說，耶穌是與人交換了生命，在以人的樣貌生活的期間，深深地體驗所有人的生活。我們不能否認，祂用人的方式完成了天主的計劃。祂用人的方式說話、行奇蹟、敎訓、受苦、召叫、表達所有的情緒。我實在是認為古代有些條規認為不該說話、不該笑、苦待自己等........真的是無法獲得我的認同。看起來很清高，但我看不出和信耶穌有什麼關係。


 最後，因為我不是哲學家，我要推翻我歸納的類型。把愛分類不是一種明智的事。上面的行為，在括號裡我認為才是正確的名字。如果你開始分類愛，你就不是愛了。因為當我們說：我愛。是自由而且不容懷疑的。分類過的“愛”，是使愛變成有交換條件、而且需要總是被質疑與不停地定義。

虛榮與哀愁

最近搜尋了一下「三毛」，發現最引起話題的，除了她的死亡外，就是她美麗得不真實的愛情。許多人對這些事提出評論，其中有令我毛骨悚然的句子：

三毛在書中將荷西描寫成小她三歲，是個十全十美的男人。事實上荷西比她小八歲，小男人般地唯唯諾諾，三毛嫁給他是出於虛榮，平時對他動輒打罵，導致日後兩人分居。
（句子我不是複製貼上的，就不做quote了）

不論事實是如何，我覺得會引發許多人討論，實在是她文字裡透露的一些疑點，說不出的小矯情。我並不是詆毀她，事實上我認為她作品的題材真的非常有趣，但有趣，並不豐富。

特別是有關她自己完美的形象，好像穿越劇裡有超能力的外方人，夫妻的對話裡荷西聽起來像個笨蛋。讀起來實在使人感傷，突然看到她身邊圍繞的窒息感，越來越濃厚。

最後，其實我覺得旅行不是一件讓人增廣見聞的事。三毛去的沙漠很大，寫出來的世界卻很小。

somebody與其一生中的N個女／男人

我記得去上海世博時，一走進捷克館，就看到卡夫卡。很特別，為什麼不找些更有代表性的作家...坦白說我並不是很喜歡卡夫卡，一開始我把他歸納為寫科學怪人，倪匡類的作家，倪匡，在我心中又大概接近「司馬中原」...因此可以想見卡夫卡在我心中的面貌。

捷克館介紹卡夫卡，其實並沒有探究多少他在文學上的貢獻，反而寫不少他的情事。其中還以合照照片的方式，以及年表，製作了「卡夫卡與其一生中的女人」。雖然我覺得這真的不是個重點，但老實說我有駐足好好看了一下。

想一想歷史上只要是個名人，都會被拿來寫XXX與其一生中的N女人...就連某名嘴也是不例外，看到這種歸納整理我感覺只想讓人去昏倒。不過奇妙的是，傑出女性到是很少被這樣歸納過，目前我覺得比較有印象的可能就只有小愛了吧（張愛玲）。

所以這代表了，傑出男性不論一生中有過N個女人，對於人們討論能增加的隻字片語其實無所痛癢，再舉例，徐志摩與其多段情史，大部分人會說他多情，張愛玲與其幾段情史，大部分人卻強調她的悲劇性。

（照片攝自2010 EXPO捷克館）

掙扎

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等電話接通時，她早就淚流滿面了。哽咽像一摯友摀住她的口鼻，還好，她慢慢覺得自己比較能克制情緒。

「可不可以...不要分？」僵持了不曉得多久，她努力擠出這面目全非的乞求，每吐出一個音節，中間都像隔了一世紀那麼遠。噢不，遙遠的不是字與字的距離，而是無論怎樣苦苦哀求，都無法叩入的無情。「.........」靜默好像是那條線上最想被逃避的答案，是的，這就是對方給的回應，毫無回應。Catherine聽見話筒傳來鍵盤打字的聲音，電話線另一端的男人似乎對剛才滿是哭腔的問句毫無感覺......，接著，還喝了一口飲料。

Catherine大哭，她知道那是咖啡，男人最愛但又堅持不自己煮的飲料。多少寒風颼颼的冷天，兩人買了咖啡在台北街頭一面依偎，一面吹風，一面喝互相的飲料。男人曾說喝咖啡就是一種逗留文化，講究了，就不美了。她再也無法克制，抓著電話嚎啕大哭，淚痕一道一道都是在控訴自己的委屈和不明究理。「為什麼...為什麼......可不可以不要分手啊？」嘶吼了兩句，Catherine還是回到哀求，她已經不想辯駁了，不想爭取什麼道理，只想著能否有幾兩憐憫，來救救自己輕若鵝毛的自尊。

另一頭依舊只有辦公室的雜音，還有電腦鍵盤的敲打。「我很忙，下次再說好嗎？」心不在焉的兩句，男人掛了電話。Catherine拿著話筒，依舊維持著尚未撥通前的姿勢。她又按下redial，這已經是第九十四次撥出了。


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讀者們很抱歉，我要坦承我是一個不會寫小說，也不寫小說的人。還要澄清，以上故事純屬虛構，若有雷同，只是巧合。完全只是因為想到了有關於［掙扎］這個詞，感覺最能夠呈現的方式就是這樣的一個情境。感情的事情最是勉強不來的，但掙扎這件事就好像一本N貼便條紙，有的人就能分分合合，有的人就是在踐踏自尊。好，總之，我會想到掙扎這個詞的原因，當初和感情是完全沒關聯的。歡迎故事接龍，以上。


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